Pemimpin besar psikoterapi Jung, Marie-Louise von Franz, sering mengatakan bahwa peradaban Barat menaruh kurcaci minimal di bahu setiap wanita untuk memberi tahu dia bahwa dia salah, bahwa pekerjaannya tidak unggul dan bahwa dia tidak berharga.
Karakter perempuan pada umumnya bertentangan dengan dunia yang berorientasi pada laki-laki. Kealamian cewek terlihat dari ekspresi karakter sahnya di lingkungan yang dianggap mengancam dan sesat terhadap nilai-nilai umum.
Dalam beberapa tahun terakhir telah muncul berbagai fakultas pemikiran yang mencakup gerakan perempuan. Feminisme yang khas beragam, mulai dari filosofi radikal separatis feminis hingga feminisme sederhana yang dirancang dan disukai oleh media arus utama, yang telah melakukan upaya paling efektif untuk melemahkan suara inovatif feminisme yang benar.
Feminisme yang akurat menghadapi sejarah penindasan dan penganiayaan terhadap perempuan yang mengerikan dan mengerikan selama dua hingga tiga ribu tahun terakhir. Warisan peristiwa memalukan, seperti penganiayaan sistematis dan genosida terhadap tabib perempuan dan dukun sebagai penyihir selama ratusan tahun, tetap bersama kita saat ini dalam pengobatan berkelanjutan terhadap perempuan, dan melalui afiliasi dengan anak-anak, sebagai makhluk inferior.
Belum ada informasi lengkap mengenai sosok perempuan yang dibunuh sebagai penyihir. Sebaliknya, dalam e-book Matilda Joslyn Gage, Wanita, Gereja dan Kondisi (edisi ke-2 New York: Arno Push 1972, p.247, versi pertama kali diterbitkan tahun 1893) kita mempunyai perkiraan yang mengejutkan ini: “Dihitung dari catatan sejarah bahwa sembilan ratus ribu orang telah dihukum mati karena sihir setelah tahun 1484, atau dalam jangka waktu 300 tahun, dan perkiraan ini tidak mencakup banyak pilihan yang telah dikorbankan dalam ratusan tahun sebelumnya atas tuduhan yang sama. Jumlah terbesar dari jumlah yang luar biasa ini adalah perempuan.”
Felix Morrow, dalam kata pengantar Montague Summers's Sejarah Sihir dan Demonologi (Secaucus, NJ: Citadel Push, 1971, hal. viii.), memberi tahu kita bahwa, “Jumlah siswa yang memperkirakan jumlah penyihir yang akan mati berubah secara drastis, dari 30.000 menjadi jutaan dan sebenarnya tidak dapat diketahui, disajikan dokumen-dokumen pada periode tersebut, namun jelas bahwa sejumlah besar orang sedang sekarat.”
Berikut adalah salah satu pernyataan paling modern yang dapat saya temukan sehubungan dengan penganiayaan terhadap penyihir dalam periode waktu yang paling intensif, yaitu abad ke-16 hingga ke-18: “Selama keseluruhan fenomena beberapa a Dalam beberapa generasi, diperkirakan total 40.000 hingga 60.000 orang telah dieksekusi.”
Seolah-olah sejumlah pengurangan dalam perkiraan tersebut telah disepakati dan seiring berjalannya waktu, angka-angka yang sebelumnya dianggap sebanding dengan Holocaust Yahudi telah diturunkan menjadi angka yang setara dengan jumlah kematian akibat kecelakaan kendaraan bermotor yang terjadi setahun sekali (di Amerika). negara bagian) atau kematian akibat makanan cepat saji (di kepulauan Inggris).
Apakah ini sebuah konspirasi, hasil akhir dari sinisme yang salah arah, atau sekadar keadaan waktu yang menyembuhkan semua luka?
Anehnya, Holocaust Perang Dunia II memiliki persamaan kedua dengan penganiayaan terhadap penyihir. Angka yang sering diberikan adalah sebelas juta, namun angka tersebut dinilai juga sangat rendah.
Terlepas dari dugaan adanya perkembangan menuju kesetaraan jenis kelamin, perempuan terus-menerus ditolak posisinya dalam masyarakat modern. Dalam konsep dan pengobatan, perempuan dari segala usia menderita karena kurangnya penghargaan dan pengakuan, dan terus menanggung penindasan dan kekerasan di seluruh dunia dalam berbagai cara dalam budaya yang berbeda.
Adat istiadat budaya ini tercermin dalam kehidupan wanita dalam pemisahan keseluruhan diri mereka dari segala sesuatu yang murni alami, intrinsik, dan feminin. Agar seorang gadis dapat mengetahui jati dirinya, dia harus menunjukkan parameter umum dari apa pun yang telah dia pelajari untuk diterima dan dijelaskan.
Masyarakat modern yang patriarki perlu membuka diri terhadap paradigma-paradigma baru dan menyerahkan kepemimpinan sebanyak yang bisa dicapai perempuan secara manusiawi. Seluruh komposisi konseptual kehidupan kita harus diubah dan diserahkan kepada prinsip dasar feminin baik pada perempuan maupun laki-laki. Pada akhirnya kita harus mengembalikan kekuasaan yang dicuri oleh patriarki dari perempuan, seperti yang dikatakan Mary Daly –kekuatan penamaan.